高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间（2）

　　独处也是【shì】一种能力，并非任何人任何时候【hòu】都可具备的。具备这种能【néng】力并不意味着不再感到【dào】寂寞【mò】，而【ér】在于安于寂寞【mò】并【bìng】使之具有生产力。人在寂寞中有三【sān】种【zhǒng】状态。一是惶惶不安，茫无【wú】头绪【xù】，百事无心，一心逃【táo】出寂寞。二是渐渐习【xí】惯于寂寞，安【ān】下心来，建立起【qǐ】生活的【de】条理，用【yòng】读书、写作或【huò】别【bié】的事务【wù】来驱逐寂寞。三是寂寞本身【shēn】成【chéng】为一片诗意的土壤【rǎng】，一种创造的契机，诱发出关于【yú】存在、生命、自我【wǒ】的深【shēn】邃思考和体【tǐ】验。

　　独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有【yǒu】些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵【líng】魂生长的必要【yào】空间，在独处时，我【wǒ】们从别【bié】人【rén】和事务中【zhōng】抽身【shēn】出来【lái】，回【huí】到了自己【jǐ】。这【zhè】时候，我们独自面对自己和上帝【dì】，开始了与自己的心灵以及与宇宙【zhòu】中的神【shén】秘力量的对话。一切【qiē】严格意义【yì】上的灵【líng】魂【hún】生活都是在独【dú】处时展开的。和别人一起【qǐ】谈古说今，引经据典，那是闲聊和【hé】讨【tǎo】论；唯有自己【jǐ】沉浸【jìn】于古往今来大师们的杰【jié】作【zuò】之【zhī】时【shí】，才会有真正的心灵感悟。和别人【rén】一起游山【shān】玩水【shuǐ】，那只是旅游；唯有自己【jǐ】独自面【miàn】对【duì】苍茫的群山和【hé】大【dà】海之时，才会真【zhēn】正感受到与大自然的【de】沟通【tōng】。

　　从心理学【xué】的【de】观【guān】点看，人之需要独处，是为了进行【háng】内在的整合【hé】。所谓整合，就是把新【xīn】的经验放到内在记忆中的某个【gè】恰当位置上。唯有经过这一整【zhěng】合的【de】过程，外来的【de】印象才能被自我所消化【huà】，自【zì】我也才能成为一个既独立又【yòu】生【shēng】长着的系统。所以，有无独【dú】处的能【néng】力，关系【xì】到一个人能否真正形成一【yī】个相【xiàng】对自足【zú】的【de】内心【xīn】世【shì】界【jiè】，而这又会进而【ér】影响到他与【yǔ】外部世界的关系【xì】。

　　怎么判断一个人【rén】究竟有没有【yǒu】他的【de】“自【zì】我”呢?有一个可靠的检验【yàn】方法，就是看【kàn】他能不能独处。当你【nǐ】自己一个人呆着时，你【nǐ】是【shì】感到百无聊赖，难以忍受呢【ne】，还是感【gǎn】到一种宁【níng】静、充实和满【mǎn】足?

　　对于独处的爱好与一个【gè】人的性【xìng】格完【wán】全无关，爱好独【dú】处的【de】人【rén】同样可能是【shì】一个性格活泼、喜欢朋友【yǒu】的人，只是无论他怎么乐于与别【bié】人交往，独处【chù】始终是他生活中的必【bì】需。在他看来，一种缺乏【fá】交【jiāo】往的生活【huó】当然【rán】是一【yī】种缺陷，一种缺【quē】乏独【dú】处的【de】生活则简直【zhí】是一种灾难了。

　　世上没有一个人能【néng】够忍受绝对的孤独。但是，绝对【duì】不能忍受孤独的【de】人【rén】却【què】是一【yī】个灵魂空虚的人【rén】。世上正有【yǒu】这【zhè】样的一些【xiē】人，他们【men】最怕的就是独处【chù】，让他们和自己呆一会【huì】儿，对【duì】于【yú】他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地【dì】方去消遣【qiǎn】。他们的日子表面【miàn】上过得十分热闹，实际【jì】上他们【men】的内心极其空虚。他们所做的一切【qiē】都是为了【le】想方【fāng】设法避免【miǎn】面对面看见自己。对此我只【zhī】能【néng】有一个【gè】解释，就是【shì】连【lián】他们【men】自己也感觉到了自己的贫乏【fá】，和这样贫【pín】乏的自己呆在一起是顶没【méi】有意思的，再无聊的【de】消【xiāo】遣也比这有趣得多【duō】。这样【yàng】做的结果是他们变得越【yuè】来【lái】越贫乏，越【yuè】来越【yuè】没【méi】有了自己【jǐ】，形成了一个恶性循环。