高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间

高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间

　　使一种交往具有【yǒu】价值的不是【shì】交【jiāo】往【wǎng】本【běn】身，而是交往者【zhě】各自的价值。高【gāo】质量的友谊【yì】总是发生在两个优秀的独立人格之【zhī】间，它的实质是双方【fāng】互相由衷的欣赏【shǎng】和尊敬。因此，重要的是【shì】使自【zì】己真正有【yǒu】价值，配得【dé】上做一个高【gāo】质量的朋【péng】友，这【zhè】是一个【gè】人能够为友谊所做【zuò】的首要贡献。

　　人们常常【cháng】误认为，那些热心于社交的人是【shì】一些慷【kāng】慨之士。泰戈尔说得好【hǎo】，他们【men】只【zhī】是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的【de】慷慨【kǎi】。那么，挥霍与慷【kāng】慨的区【qū】别在哪里呢？我想【xiǎng】是这【zhè】样的：挥【huī】霍是把自【zì】己不珍惜【xī】的东西拿出来，慷【kāng】慨是把自己珍惜的东西拿出【chū】来。社【shè】交场上的【de】热心人正是【shì】这样，他们不【bú】觉得【dé】自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在【zài】乎地把它们挥【huī】霍掉。相反【fǎn】，一个珍惜生命【mìng】的【de】人必【bì】定【dìng】宁愿在孤【gū】独中从事创造，然后把最好的果实奉献给【gěi】世界。

　　交往为人性所必【bì】需，它的分寸却【què】不好掌握【wò】。帕斯卡尔说：“我们由于交往【wǎng】而形成了精神和【hé】感情，但我们也由于交往而败【bài】坏着精【jīng】神和感情。”我【wǒ】相【xiàng】信，前【qián】—种交【jiāo】往【wǎng】是两个人之间【jiān】的心灵沟通，它是马【mǎ】丁【dīng】”布伯所说的那种“我与你”的【de】相遇，既充满爱，又尊【zūn】重孤独【dú】；相【xiàng】反，后一种【zhǒng】交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所【suǒ】形容的“市场”，既亵【xiè】渎了爱，又羞辱了孤【gū】独。

　　社会是一个使人性复【fù】杂化的领【lǐng】域。当然【rán】，没有人【rén】能够完全脱离【lí】社会而【ér】生活。但是，也【yě】没有人【rén】必须为了社会放弃自【zì】己的心灵生【shēng】活。对于那些【xiē】精神【shén】本【běn】能强烈的人来说，节制社会交往【wǎng】和【hé】简化【huà】社会关系【xì】乃是自然而然的事情。正【zhèng】因为如此，他们才能【néng】够越过社会的壁障而走向伟大【dà】的精神【shén】目【mù】标。

　　对于人际关系【xì】，我逐渐总结出了一个最合乎我的【de】性情的原则，就是尊重【chóng】他人，亲【qīn】疏随缘。我相信，一切【qiē】好【hǎo】的友谊都是【shì】自然而【ér】然【rán】形成【chéng】的【de】，不是刻【kè】意求得的。我还认【rèn】为，再好的朋友【yǒu】也应【yīng】该有距离，太热闹的友谊往往是空【kōng】洞【dòng】无物【wù】的。

　　凡【fán】是顶【dǐng】着友谊名义【yì】的利益【yì】之交，最后没有不【bú】破裂【liè】的【de】，到【dào】头来还互【hù】相指责对方不【bú】够【gòu】朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其【qí】实，关友谊【yì】什么事呢，所谓友【yǒu】谊【yì】一【yī】开始就是假的【de】，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们【men】给了【le】它一个恰当【dāng】的名称，叫感情投【tóu】资，这就比较诚实了，我【wǒ】希望【wàng】人们更诚实【shí】一步，在投资时把自己的利润指标也通知【zhī】被投【tóu】资方。

　　从一个人如何与人【rén】交往，尤能见出他的【de】做【zuò】人【rén】。这倒不在【zài】于人【rén】缘【yuán】好不好，朋友多不【bú】多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是【shì】因为性格【gé】随和，也可能是因为做人圆【yuán】滑【huá】，本身不能说明问题【tí】。在与人交往【wǎng】上，孔子最【zuì】强【qiáng】调一【yī】个“信”字【zì】。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是【shì】否光明【míng】磊落【luò】。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友【yǒu】有背信弃【qì】义的行【háng】径，我【wǒ】们就有充分的理由【yóu】怀疑他是【shì】否真爱【ài】朋友，因为一旦他【tā】认为必要，他【tā】同样会背【bèi】叛其【qí】他的朋友。“与朋【péng】友交而【ér】不信”，只能得逞【chěng】一【yī】时之私欲，却是做人的大失败。

　　在一【yī】次【cì】长途旅【lǚ】行中，最好是有【yǒu】一位【wèi】称心的【de】旅【lǚ】伴，其次好是【shì】没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。

　　人【rén】们【men】往往把【bǎ】交往看作一种能力，却忽略了独【dú】处也【yě】是一种能力，并且在一定意义上【shàng】是比交往更【gèng】为重要的【de】一种【zhǒng】能【néng】力。反过来说，不擅交际固【gù】然是一种遗憾【hàn】，不耐孤独也未尝不是一【yī】种【zhǒng】很严【yán】重【chóng】的缺陷。