保罗奥斯特经典语录

保罗奥斯特经典语录

　　1.曾经如此。此后不再。《孤独及其所创造的》

　　

　　2.孤【gū】独，但不【bú】是【shì】孤身一人那种状况，例如【rú】，不像梭罗为了寻找自身的【de】位置而把自己放【fàng】逐，也不是约拿在鲸鱼【yú】腹中祈祷【dǎo】获救时的那种孤独，而是【shì】退【tuì】隐意【yì】义上的孤【gū】独，是不必看见自己【jǐ】，是不必看见【jiàn】自己为【wéi】他人所见。《孤独及【jí】其所创造【zào】的》

　　

　　3.毕【bì】竟，在你【nǐ】真正具有人的意识之前，你自己的【de】行为举止上也【yě】不会把对方当做一【yī】个人来对待。《纽约三【sān】部曲》

　　

　　4.它是一座为活死【sǐ】人【rén】准备的旅馆，一间【jiān】为饱受折磨的灵魂准【zhǔn】备的驿站，住在【zài】这【zhè】种【zhǒng】空【kōng】空【kōng】荡【dàng】荡、毫无个性的空【kōng】间里，会让你明白：世界就【jiù】是个每天都要更新的幻影。《幻影书》

　　

　　5.内疚【jiù】能【néng】使一个男人【rén】做出违【wéi】背自身最佳利益的举动，而欲望也有同样【yàng】的效果，当内【nèi】疚与欲【yù】望在内【nèi】心均匀地混为【wéi】一体，那【nà】个男人【rén】十有八九会做出奇怪的事【shì】情。《幻【huàn】影书》

　　

　　6.孤独包围着他，把他关【guān】在里【lǐ】面，随之而【ér】来【lái】的是他从未体验过的比恐怖更可【kě】怕的【de】感觉。这使他非常迷惑，他【tā】总想尽快地【dì】从【cóng】这种【zhǒng】状态转入【rù】另一【yī】种，于是长时间【jiān】来，他【tā】就【jiù】在这两种极【jí】端【duān】的状态中来回折腾【téng】，不知道哪一种是真实的【de】，哪一种是虚假的。《纽约三部【bù】曲》

　　

　　7.由于我们【men】天生的弱【ruò】点，当我们想【xiǎng】象着一件【jiàn】事情时，便【biàn】会【huì】把自己投入其中【zhōng】，于是两件事情【qíng】就凑到一起了，要摆脱这种境况就变得【dé】加倍地困【kùn】难。《纽【niǔ】约三【sān】部曲》

　　

　　8.要进入【rù】另一个人的孤独，是【shì】不【bú】可能【néng】的。如【rú】果我们真的【de】可以【yǐ】逐【zhú】渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到【dào】他【tā】愿【yuàn】意【yì】被了【le】解的程【chéng】度为【wéi】止。当【dāng】一切都无迹可寻，与世隔绝【jué】，全无踪影的时候，人们【men】能做的就只有观【guān】察了。但人们能否从观察到的东西里找出意义，则全然是另【lìng】一回事。《孤独【dú】及其【qí】所创造的》

　　

　　9.于是记忆【yì】，与其说是【shì】我们身体【tǐ】里的过【guò】去，不如说是【shì】我们活【huó】在当下的证【zhèng】明。如果一个【gè】人要真正地存在【zài】于他的环境中，他就必须不想着他自己，而想着【zhe】他看见【jiàn】的东西。他必【bì】须忘记自己【jǐ】，以便存【cún】在于那儿。而记忆的力【lì】量【liàng】便出自那种遗忘。这【zhè】是【shì】一种活着的方式，于【yú】是什【shí】么都不曾【céng】失【shī】去。《孤独【dú】及其所创造的》

　　

　　10.整个一生他都梦想成为【wéi】百万富翁，成为世上最富有的人【rén】。他要【yào】的并不完全是金钱本身【shēn】，而【ér】是他所代表的东西：不仅仅是【shì】世人【rén】眼【yǎn】中的成功，而【ér】且是一种令自己变得遥不可及的方式。拥有【yǒu】金钱【qián】不仅意味着有能力购买东【dōng】西；它也【yě】意味着世上的需求永【yǒng】远不【bú】会影响你。于是，金【jīn】钱意味着【zhe】保护【hù】，而非乐趣。《孤独及其【qí】所创【chuàng】造的【de】》

　　

　　11.“每一本书都是一幅孤【gū】独的图【tú】景。它是【shì】一【yī】件有形物，人【rén】们可【kě】以拿起，放下，打开【kāi】，合拢，书中的词语代【dài】表一个【gè】人好几个月——若非【fēi】好多年——的孤独，所以当人们读【dú】着书里的每个词时【shí】，人们【men】可以对自己说，他正面【miàn】对着那孤独的一小部【bù】分。”《孤【gū】独及其所创造的》

　　

　　12.我【wǒ】大口喘【chuǎn】气，汗流浃【jiā】背，漫无目标，随波逐流，像是在别人梦里的看【kàn】客【kè】，看着这个世界在叽叽咔咔的脚步声中碾过【guò】，搞【gǎo】不懂自己【jǐ】过去怎么会【huì】就像现【xiàn】在【zài】周围这些【xiē】人一样：总是来去匆匆，东【dōng】奔西走，总是晚点，总是在【zài】日【rì】落前将诸【zhū】多的物【wù】什囫囵塞进包里。我【wǒ】再【zài】也无法组装起来投身这种游戏【xì】了，现在我是件废品【pǐn】，一堆【duī】有故障的零件和一团受损的【de】神经，对【duì】于【yú】那些疯狂【kuáng】的攫取和挥霍，惟【wéi】有冷【lěng】眼旁观。《神谕【yù】之夜》

　　

　　13.如果我想要拯救自己的人生，那么我必须走到离毁灭它只有一步之遥。《幻影书》

　　

　　14.死亡将【jiāng】我们带到【dào】一个离生与死【sǐ】的【de】隐形边界【jiè】如此【cǐ】接近的地方，以【yǐ】至于我们不在知道我们【men】在哪【nǎ】边，生【shēng】变成了死，仿【fǎng】佛死一直拥有此生，毫于预警的【de】死，也【yě】就【jiù】是【shì】说，生命停止了。而生命可能在任何时候【hòu】停止。《孤【gū】独【dú】及其所创造的【de】》

　　

　　15.如果你不能【néng】用【yòng】你的先见【jiàn】之明防止你的朋友毁【huǐ】于一旦,你这【zhè】先见之明又有何用?《布鲁克【kè】林的【de】荒【huāng】唐事》

　　

　　16.一个颤巍巍、怪模怪样【yàng】的【de】人，没【méi】盯准脚下就迈不【bú】开腿【tuǐ】。即便【biàn】拖着力所能及的缓慢【màn】步履，行走也会在我【wǒ】脑【nǎo】中产生一种古怪的飘【piāo】忽感，恍惚念头和纷乱【luàn】意识此起彼伏。世【shì】界在我眼前飘移涌【yǒng】动，恍若涟漪中【zhōng】的倒【dǎo】影【yǐng】。每次我试图盯住【zhù】一件具体的东西，想把它【tā】从喧哗的五颜六色【sè】中【zhōng】分【fèn】离出来，比如说，女人【rén】头上包【bāo】的蓝头巾，或者驶过货车的红色【sè】尾灯，它就立刻【kè】开【kāi】始分离，溶【róng】化【huà】，像一滴颜料掉进水杯里，消散。《神谕之夜》

　　

　　17.当一个人的惟一家当【dāng】是自己【jǐ】的头【tóu】脑【nǎo】和舌【shé】头时,他在决定【dìng】张嘴说话之【zhī】前必【bì】须想得很周到。《布鲁克林的荒唐事》

　　

　　18.我不知道他是否相【xiàng】信我们所【suǒ】说的【de】话,但对他而言,只【zhī】要【yào】能想【xiǎng】象一下【xià】新的生活【huó】,似乎就能使他变成另外一个人。《布鲁克【kè】林的【de】荒唐事【shì】》

　　

　　19.他们一度对【duì】我放弃【qì】希望，而我现在居然推【tuī】翻他【tā】们的预测，奇迹般活过来，除了活下去【qù】，我还能有什么【me】选择？就【jiù】当前面还有未来等我吧。我开【kāi】始出门稍微【wēi】走走，出一两【liǎng】个街【jiē】口【kǒu】便折回公寓。我才三【sān】十【shí】四岁，却已被【bèi】疾病变成【chéng】一个一无用【yòng】处【chù】的老人..《神【shén】谕【yù】之夜》

　　

　　20.这就是反复【fù】无常的准则【zé】。对一个孩子【zǐ】而言，这意味着【zhe】天可能随时塌下【xià】，意味着他永远不能确【què】定【dìng】任何【hé】事。因此，他【tā】学会了永远不相【xiàng】信任何人，甚至他自己。总会有人跑来证明他【tā】的想法是【shì】错的，来【lái】证明这一切都没有意义。他学会【huì】了永远不要要【yào】的【de】太多。《孤独【dú】及【jí】其所【suǒ】创【chuàng】造的》

　　

　　21.我也说不清为什么，就是觉得这样的尺寸讨人喜【xǐ】欢【huān】。第一次把【bǎ】笔【bǐ】记【jì】本掂在手里时，我【wǒ】忽然感到一阵莫【mò】名的惬意，几乎是一种生【shēng】理上【shàng】的愉【yú】悦【yuè】。《神谕之夜》

　　

　　22.那人一本正【zhèng】经地发表了【le】一通小小【xiǎo】的演说，流露【lù】出那么严肃的使命感和敬业心，我承【chéng】认自己被打动了。我【wǒ】在想，这【zhè】是【shì】个怎样的文具店老板，对【duì】自己的顾客【kè】阐述【shù】纸品的哲学，把自己【jǐ】看【kàn】做服务于人类的最【zuì】基本需要？我虽然觉得其【qí】中有点搞笑【xiào】的成分，可【kě】听他讲的时候【hòu】，竟一点也笑不出【chū】来。《神谕之夜》

　　

　　23.危机关【guān】头【tóu】人们会活力倍【bèi】增。或者：置死【sǐ】地而后生。《幻影书》

　　

　　24.写作是【shì】一件孤独的事情。需要你付出整【zhěng】个一【yī】生。在【zài】某种程度上，一个作家是没有自【zì】己的生【shēng】活的【de】。就【jiù】算他人在【zài】那儿【ér】，其实他并非真【zhēn】的在那【nà】儿。《纽【niǔ】约三部曲》

　　

　　25.我们最终【zhōng】都会死去.当我们的遗体被【bèi】运出【chū】去埋葬的时候,只有我们的朋【péng】友和家人知道我们已经走【zǒu】了.我们的死【sǐ】亡【wáng】不会在电台或【huò】电视【shì】台宣布.<纽【niǔ】约时报>不会【huì】登【dēng】任何讣告.没有书会【huì】写我们【men】.那是为有权势者和名人,为超天才保留【liú】的荣誉,有谁会【huì】费【fèi】心为普通人,为默默【mò】无闻【wén】者【zhě】,为我们【men】在大街上擦肩而【ér】过而不屑一顾【gù】的上班族出版传记呢【ne】?《布鲁克林【lín】的荒唐事》

　　

　　26.拍电影就像活在某种精神【shén】错【cuò】乱的谵妄状态里。那是人们发明【míng】的【de】最艰【jiān】苦【kǔ】、最劳神的工作，而他【tā】发觉它越艰【jiān】难，就【jiù】越让他【tā】兴奋。他正在学着掌握秘诀，正在慢慢【màn】地精通这项工作错综复杂的【de】方【fāng】方面面，他确【què】信【xìn】再给他【tā】多一点点【diǎn】时间，他就【jiù】能【néng】成为一【yī】名出类拔萃【cuì】的电影人。那便是【shì】他一直【zhí】以来对自【zì】己的全部期望【wàng】：做个很会拍电【diàn】影的人。那是他唯一想做的【de】事，因此那也是他永远【yuǎn】都不【bú】允【yǔn】许【xǔ】自己再做的事。你使一个无辜的女孩发疯，你让她【tā】怀孕，你【nǐ】把【bǎ】她的【de】死尸埋到八英尺的地下，你不可能在【zài】干了这些事之后【hòu】还指望继【jì】续像从前那样生【shēng】活【huó】。如【rú】果一个人做了他所做的那些事，就应该受到惩罚。如【rú】果这个世界不【bú】惩罚他，那【nà】么他就必须【xū】惩罚自己。《幻影书【shū】》

　　

　　27.人【rén】永【yǒng】远不应该当众承认【rèn】自【zì】己放屁.这是不成文的法【fǎ】律,是【shì】美国礼【lǐ】仪中最为严格的一条.屁并【bìng】非来自谁和来自何处,它【tā】们【men】是匿名的【de】散发【fā】,属于整个团体,即使屋【wū】子里的每一个【gè】人都可以指【zhǐ】向肇事【shì】者,其惟一明智的做【zuò】法就是否认,不明事【shì】理的【de】达德利这样做【zuò】是太老实了,何况,他始终没【méi】有得到大家的【de】原【yuán】谅。《布鲁克林的荒唐事【shì】》

　　

　　28.他们发明了用眼神造句，他们创造了一套纯粹的肢体语言，除【chú】了影【yǐng】片背景中【zhōng】那些服【fú】装【zhuāng】、汽车样【yàng】式【shì】和古老的家具，那套语言永远都不会过【guò】时。在那种语言里【lǐ】，思想转化成【chéng】了【le】动【dòng】作，人们用【yòng】自【zì】己【jǐ】的身体表达自己，因【yīn】此它通行于所有时代。大多数的喜剧默片甚至都懒得讲故事。它们就【jiù】像诗，就像【xiàng】对梦【mèng】的【de】翻译，就【jiù】像令人眼花缭【liáo】乱的灵魂的芭蕾舞，也许是【shì】因为它们【men】已经死了，它【tā】们似乎对现在的我们比对【duì】它们那【nà】个时代的【de】观众显得更为深刻。《幻影书【shū】》

　　

　　29.我们周围【wéi】的世界改变【biàn】得多么迅速,一个【gè】问题多么【me】快地替代了另一个问题【tí】,几乎【hū】没有享受胜利喜悦的时刻【kè】。《布鲁克林的荒【huāng】唐事》

　　

　　30.对.我们不信赖电话.电【diàn】话怂恿人们【men】言不及义,没【méi】完【wán】没了地瞎谈【tán】闲聊.我【wǒ】们喜欢【huān】节约【yuē】话语,把【bǎ】它们用到紧要的事情上去。《布鲁克林的荒唐事》

　　

　　31.大【dà】多【duō】数生命在【zài】消失.一个人死了,所有痕迹【jì】一【yī】点儿一点儿地【dì】消【xiāo】失得无影【yǐng】无踪.一个发明家幸存【cún】于他【tā】的发明物,一个建筑师幸存【cún】于【yú】他【tā】的【de】建筑物,但大多【duō】数人【rén】在身后没有留下纪念碑或永久【jiǔ】性的成就。《布鲁克林的荒唐事【shì】》

　　

　　32.她知道了这个故事,而当一个人有幸【xìng】生活在故事之【zhī】中,生活【huó】在一个想像的【de】世【shì】界里【lǐ】,这个世界的悲苦【kǔ】也【yě】就消【xiāo】失了.只要这故事不【bú】断延【yán】续下去,现【xiàn】实【shí】也就不再存在。《布鲁克林的荒唐事》

　　

　　33.活着【zhe】时【shí】，一个人和【hé】他的身体【tǐ】是同义词，死亡时，这个人和他的身体是不同的存在。《孤独及【jí】其所创造的》

　　

　　34.但现在的【de】情【qíng】况并不比【bǐ】过去更明【míng】朗，它的神秘性也与未来可能发生的任何事情【qíng】相当。这个世界的运行方式就是这样：一【yī】次走一步，说【shuō】一句话，然【rán】后【hòu】是【shì】下【xià】一步。……因为信息是慢【màn】慢的显露出【chū】来的，每当它到来时，总会以沉重的个【gè】人牺牲作【zuò】为代价。《纽约三【sān】部【bù】曲》

　　

　　35.突然间他【tā】明白了自己的想法，他奇怪自【zì】己怎么会变得这么【me】多愁【chóu】善感，为什么所有这些【xiē】念【niàn】头【tóu】老【lǎo】是缠绵不去。所有【yǒu】生出【chū】的这些事儿【ér】，他【tā】想，何以弄【nòng】出【chū】这些让他感【gǎn】到受窘的事儿，原因就是你无人可【kě】以倾诉。《纽约三部【bù】曲》

　　

　　36.他最最不【bú】喜欢【huān】的就【jiù】是电话的专制【zhì】强横。不仅总是违反他的意愿来打扰他【tā】，还不【bú】可【kě】避免地要让自己屈从【cóng】于它。《纽约三部【bù】曲【qǔ】》

　　

　　37.我错失了【le】一切【qiē】。我错看了一切。大地是天【tiān】空，太【tài】阳是月亮，河流是高山。我一直都看错【cuò】了这个世界。《幻影书【shū】》

　　

　　38.仿佛死【sǐ】一直拥【yōng】有生命【mìng】，总【zǒng】是想要更好地【dì】活下去这【zhè】个念头【tóu】是个美【měi】丽的陷阱，总【zǒng】和厌倦，重复，止步不前做理所当然的无休止【zhǐ】抗争；仿佛这是意义【yì】，却在【zài】这时候，生【shēng】命【mìng】可能在任【rèn】何时候停止。《孤独及其所创造的》

　　

　　39.这种态度【dù】里固有【yǒu】的是一种感【gǎn】知的【de】原始主【zhǔ】义，一切【qiē】差别都被消【xiāo】除，一切【qiē】东西都被减至他们的共【gòng】同点。真正精细【xì】的东西几乎受到憎【zēng】恶，它意味着你要不得不支付额外的【de】价【jià】钱【qián】……他的想法是对于需要【yào】的东西。尽【jìn】可能支付一个最接近价值的价格。《孤独【dú】及其所创造【zào】的》

　　

　　40.我是【shì】我自己的【de】人，他对自【zì】己【jǐ】说。我是我【wǒ】自己的人【rén】，除了自【zì】己，再没有人能替【tì】我负责了。《纽约三部曲》

　　

　　41.想到自【zì】己穿着死【sǐ】人的衣服走【zǒu】来【lái】走【zǒu】去，令尼克感到温暖。现在【zài】他已经停止存在了，而穿上【shàng】一个同样不存在的人的衣服就显【xiǎn】得很相宜——似【sì】乎这种双重否定能让他更加彻底、更持【chí】久【jiǔ】地【dì】抹掉自己的【de】过去。《神谕之【zhī】夜》

　　

　　42.那颗【kē】子弹已【yǐ】经赦免【miǎn】了你的罪行【háng】，她【tā】说，你【nǐ】把我【wǒ】的生【shēng】命还给了我，我现【xiàn】在要把我的生命还给你。《幻影书》

　　

　　43.今生【shēng】今世【shì】我【wǒ】都【dōu】愿意【yì】和她【tā】在一起，就算她偶有【yǒu】闪失或者做了什么难以启齿的事【shì】情，对于【yú】一辈【bèi】子【zǐ】的婚【hūn】姻来说又算得了什么？我【wǒ】不是来评判她的【de】。我是她【tā】的丈夫，又不是道德法庭【tíng】的检【jiǎn】察官，不管发生什么我都应该站在她的一边。《神谕之夜》

　　

　　44.每个【gè】生【shēng】命【mìng】都只是一系列偶然【rán】事件的总和，可谓一【yī】次【cì】次歧路抉择的编年史——那一次【cì】次偶然，那些随机发生的事件，本【běn】身【shēn】并不【bú】意味着什么，因为它们缺乏【fá】自身的【de】目的性。《纽约三部曲【qǔ】》

　　

　　45.电【diàn】影模拟现实世界模【mó】拟得越像，它表现现实世界【jiè】的能【néng】力就越弱【ruò】——世界不仅仅在我们周围，同【tóng】时也在我们脑中【zhōng】。《幻影【yǐng】书》