韩非子经典语录

韩非子经典语录

　　1.立志难也，不在胜人，在自胜。

　　2.夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。

　　3.君子不蔽人之美，不言人恶。

　　4.君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。

　　5.儒以文乱法，侠义武犯禁。

　　6.侈而惰者贫，而力而俭者富。

　　7.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

　　8.思虑熟则得事理，得事理则必成功。

　　9.外举不避仇，内举不避子。

　　10.家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。

　　11.欲成其事，先败其事。

　　12.内外相应，言行相称。

　　13.小知不可使谋事，小忠不可使主法。

　　14.三年不翅【chì】，将以长羽翼；不飞不【bú】鸣，将以观民则【zé】。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必【bì】惊【jīng】人。

　　15.知之难，不在见人，在自见。

　　16.欲成方面圆而【ér】随其规矩【jǔ】，则万【wàn】事【shì】之功形矣，而万物【wù】莫不有规矩，议【yì】言【yán】之士，计会规矩也。

　　17.目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

　　18.仁者谓其中心欣然爱人也。

　　19.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　20.人行事施予，以利之为【wéi】心，则越【yuè】人易和；以害之为心，则父【fù】子【zǐ】离【lí】且怨。

　　21.悬衡而知平，没规而知圆。

　　22.聪明【míng】睿【ruì】智，天也；动【dòng】静【jìng】思虑【lǜ】，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪【cōng】以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度【dù】则智识乱【luàn】。目【mù】不明则不能决【jué】黑【hēi】白之分，耳不【bú】聪【cōng】则不能别清浊【zhuó】之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓【wèi】之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋【lóng】，心不【bú】能审得失之地则【zé】谓之狂。盲则不能【néng】避【bì】昼日之险【xiǎn】，聋则不能知雷【léi】霆【tíng】之害，狂【kuáng】则不【bú】能免人间【jiān】法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思【sī】虑之费【fèi】也【yě】。所【suǒ】谓“事天【tiān】”者，不极【jí】聪明之力，不尽智识之任。苟极尽【jìn】则费神【shén】多，费【fèi】神多则盲聋悖狂【kuáng】之【zhī】祸至【zhì】，是以“啬之”。“啬之”者【zhě】，爱【ài】其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天【tiān】莫如啬。”

　　23.善之生【shēng】如春，恶之死【sǐ】如秋，故发劝极力【lì】而乐【lè】尽情，此之谓上下相得。

　　24.凡治天下必因人情。

　　25.夫事以密【mì】成，语以泄【xiè】败。未必其【qí】身泄之也，而语及所匿之事，如此者【zhě】身危。

　　26.爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

　　27.澹【dàn】台子羽【yǔ】，君【jun1】子之容也，仲【zhòng】尼几而【ér】取之，与处久而行不称其貌。

　　28.人主无威而重在左右。

　　29.树橘柚者，食之则甘，嗅【xiù】之则香；树枳【zhǐ】棘【jí】者，成【chéng】而刺人。故【gù】君【jun1】子慎【shèn】所树。

　　30.人有【yǒu】福，则富贵至；富贵至，则衣【yī】食美【měi】；衣食美，则【zé】骄【jiāo】心【xīn】生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则【zé】无成功。夫内有死夭【yāo】之难而外无成功之名【míng】者，大【dà】祸也。而祸本生于【yú】有福。故曰："福兮祸之所伏【fú】。"

　　31.凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　32.人处疾则贵医。

　　33.倒言反事以尝所疑。

　　34.楚人和【hé】氏得玉璞楚【chǔ】山中，奉【fèng】而献之厉王；厉王使玉人【rén】相【xiàng】之，玉人【rén】曰：“石【shí】也。”王以【yǐ】和为诳【kuáng】，而【ér】刖其左足。及厉王薨，武王即位，和【hé】又奉其璞而献之武王；武王使玉人相【xiàng】之，又曰：“石【shí】也。”王又以和为诳，而刖其右足【zú】。武【wǔ】王薨，文王即位【wèi】，和乃【nǎi】抱其璞【pú】而哭于楚山之下，三日三【sān】夜，泣尽而继之以血。王【wáng】闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣【yǐ】，子奚【xī】哭之【zhī】悲也？”和曰【yuē】：“吾【wú】非【fēi】悲刖也，悲夫【fū】宝玉而题之【zhī】以【yǐ】‘石’，贞士而名之以【yǐ】‘诳’，此【cǐ】吾【wú】所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命【mìng】曰【yuē】：“和【hé】氏之璧”。